阳光明媚的上午，我在高一（7）班很有信心地讲着辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》这篇课文。在讲到“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”时，我音调慷慨高昂，讲到“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”时，我的音调深沉，讲到作者借以表心情的句子“廉颇老矣，尚能饭否？”我音调充满悲痛愤慨。学生时而握拳，时而叹息。我很高兴的注视着班级一切。学生的举动让我很满意，自己的心里为带这样的班级而感到很欣慰。

在小组讨论时，一位女生叫住我，“老师，我可以问一个问题吗？”她说。我随口答道：“可以。”心想自己是刚毕业的古代文学硕士生，又有好几年的中学语文经验，还有什么问题能难住我﹗只见她用很纤细的手指指出刚学过的课文一句话，同时用很柔弱的声音问道：“‘佛狸祠下，一片神鸦社鼓。’这句话的‘佛狸’是读fó lí还是读bìlí。我刚才听你读的是fó lí，但我在听录音磁带是读bìlí。”我当时一下就呆住了，说实话，我也不知道是读fó lí对还是读bìlí对，我真的说不出读这些音的来历。慌忙中，我很随便的说了一句：“我回去查查资料，下节课给你答案。”过了几天，我刚讲完课，那位女生走到我身旁，“老师，我前几天问的问题，你还没给我答案唻！”声音明显带有责备的语调，我看了一下她那饱含责备更有渴望的眼神，我顿时语塞，脸上有点发烧，实际自己更羞愧，感觉对不起着身旁这位女生，更为自己许下的诺言而没实现无地自容；自己根本就不懂是读“fó lí对还是读bìlí对”。说句实话，自己根本就没有认真查资料解决这个问题，空闲时间只是随便的看一下资料，没给现成答案就心安理得的放弃对问题的探讨。当时心口好像有一块巨石压在上面，同时也感觉到这节课的课堂“互动”活动，明显不如以前。我说：“我……。”过了几秒钟，我神情沉重而坚定地对她说：“下节课，我一定给你答案。”我带着羞愧而沉重的心情离开教室。

我再次翻开人教版教材，瞪大眼睛看着教材注释：“元嘉年间，宋文帝北伐军败，北魏武帝拓跋焘率兵追至长江北岸瓜步山，在那里筑了一座行宫，后改为佛狸祠。佛狸是拓跋焘的小名。” 但教材没给读音，我揉了揉眼睛。到了办公室，满怀希望的向了几位同行请教，他们有的说读“fó lí”，有的读“bìlí”，但说不出所以然来，此时心理有点茫然。夜晚灯下，我正襟危坐，小心翼翼的并虔诚的翻开《辞源》：“【佛狸】北宋拓跋焘（世祖太武帝）的小字。见《宋书·索虏传》。” [1]当我看到《辞源》没有给读音时，心里很郁闷，那位女生焦灼的眼神又浮现在我的眼前，于是不甘心的我又顺藤摸瓜，根据《辞源》的解释，我又很认真的翻开《二十四史全译·宋书》，上面写道：嗣死，谥曰明元皇帝，子焘字佛貍代立。…… 焘年十五六，不为谥所知，遇之如奴仆。……壮健有筋力，勇于战斗，忍虐好杀，夷、宋畏之。”[2] 意思是拓跋嗣死后，谥为明元皇帝，他的儿子拓跋焘字佛貍代为皇帝。…… 拓跋焘到十五六岁时，拓跋嗣还不了解他，对待他向对待奴仆。……拓跋焘健壮有力，作战勇敢，残忍暴虐，喜欢杀人，夷族之国、宋国都畏惧他。当看到这些，我稍明白“佛狸”来源，一是“勇敢健壮”；二是拓跋焘在很早不被自己父亲赏识，后来才被赏识并当上皇帝的。虽这些书籍，并没给读音，我已知道可以根据史书意思，寻找读音。此时时钟已指向夜里十点钟，夜已很深了。自己毫无倦意。我重新振作精神，翻开《汉语大字典》，上面对“佛”字，读“bì”音的解释，引起了我的注意，《汉语大字典》的解释：“bì，①【佛仡】勇壮②通“弼”。辅弼③姓。” [3]于是，我很有信心地认为“佛狸”中的“佛”读“bì”，那么“佛狸”中的“狸”又怎么解释呢？为什么用“狸”呢？这时信心倍增的我，又翻箱倒柜把灰尘满满的《尔雅》找出，此时《尔雅》更对我有吸引力，《尔雅·释兽第十八》上面写道：“貍子貄，其上面注释为‘貍（lí）：野猫。貍现已作为狸的异体字被淘汰’。”[4]我再次翻开《二十四史·宋书》与《汉语大词典》、《尔雅》比较，顿时恍然大悟：原来拓跋焘字“佛狸”中的“佛”，其父取其“勇敢健壮”之意，人教版中对“佛狸”取“貍”字异体字，因为拓跋焘在十五六岁时，起父亲还不了解起勇敢健壮，所以看他像野猫似的。一切都很清楚，明天再见那位女生心里已经有底，想到这些，自己虽累但很欣慰。尽管夜已深了，可是内心非常欣慰，终于有勇气给那位女生解释了，此时好像看到一丝曙光洒在那位女生含笑的面颊。我“醉”了。

第二天，我在课堂上把那位女生提出的问题在班上详细的解释了一遍，把我自己内心真实想法也向学生说了出来，言毕，迎来了热烈的掌声。至此以后，课堂上学生“互动”更加认真，时时在课堂上有“智慧的火花”碰撞，那位女生和同学们学习更加努力，成绩提高很快。

经过这次经历，我心潮汹涌：老师要想和学生在课堂上有效地“互动”，要想培养创新人才，是需要老师在课前努力备课的，更离不开老师真心的“扶持”。学生在课堂上提出的问题，尤其是老师不懂得问题，我们总是以“这个问题，我们课下再解决”的借口而搪塞过去。可是我们老师有几个认真回答学生问题，又有几个认真解决和学生探讨过问题。我们没有认真回答他们的问题，课堂上我们并没有真正关注学生可持续的发展、没有关注生动活泼发展、没有关注学生个性的创新发展。我们习惯让学生跟着我们的思维走，“学生和老师的互动”是学生抢着“回答问题的互动”，实际是让他们做我们思想的“玩偶”。我们现实培养的是“听话的孩子，思想上要求统一”的孩子，但事实上就是没有“个性”的孩子，没有创新的孩子。

更多老师感叹学生自己不会提出问题，但是他们所提出的有价值的问题，很有创新的问题，我们就很随意用一盆冷水把智慧的火花浇灭了，从长远观点看，可能把一个有潜力有创新的孩子给淹没了。

小而言之，我们这样不能真正贯彻新课标的理念，大而言之，我们又怎样才能培养出新世纪所需要的创新思维的人才。中华民族是生生不息的民族，更是创新的民族，创新是中华民族的灵魂，培养出“青出于蓝，而胜于蓝”的人才，才是我们教育的宗旨。培养出世纪创新精英，才是我们教育生命力所在。只有教师甘于奉献，靠我们教师全心引导和帮助这些孩子，乐于和他们认真探索，才能做到这些。